VISÃO, SOM E FÚRIA

O teórico Mc Luhan nesse texto expressa suas idéias sobre os impactos sociológicos que a escrita gerou com a sua descoberta.
Os benefícios que ele cita são sobre a evolução das cidades, dando acesso a lugares “desconhecidos”, a maior facilidade nas guerras, o nascimento da poesia no seu caráter metafísico (visão e som).
E logo entra na crítica sobre a escrita propriamente dita, no formato de livro impresso, dizendo que ele criou uma cultura abstrata porque ele mesmo era forma mecanizada de cultura. Onde o aprendizado saiu da sala de aula e a sala de aula virou o mundo. Com tanta tecnologia/informação, estamos à deriva do conhecimento.
Fala também do jornal impresso: “A página do jornal impresso não era uma forma ampliação do livro. Era, como o cinema, uma nova forma de arte coletiva.
A questão da mecanização da escrita como uma forma de produção da indústria cultural, trazendo assim uma ampla opção para os leitores.
Em particular, a parte do texto que mais me encantou foi quando ele compara o “adquirir de conhecimento” do ser humano com a câmera cinematográfica. É genial como ele fala da interiorização do mundo exterior que temos que fazer. 

Retomada dos posts!

Bom, eu sei bem que estou atrasada, mas vamos lá!

Essa retomada bem rápida, vai ser meio que uma forma de revisão, por isso resolvi fazer meu posts (praticamente) de uma vez!

Irei começar com um post sobre a teoria hipodérmica, que na verdade foi o nosso primeiro texto estudado.

A síntese dessa teoria é que cada indivíduo é diretamente atingido pela mensagem veiculada pelos meios de comunicação de massa, ou seja, existe uma concepção de total presença dos meios, e de efeitos diretos. Sua preocupação básica é justamente com esses efeitos.

Quando naquela época se falava em massa, associavam à não resistência ao conteúdo da mensagem. O modelo de Lasswell constitui um primeiro momento de superação da teoria hipodérmica – embora dela faça parte, até certo ponto – ao autonomizar emissor e receptor em função dos diversos contextos comunicacionais.

Muita gente concorda, muita gente é contra essa teoria, mas o fato é que hoje podemos ver reflexos da mídia graças às redes sociais, que têm sido encarada muitas vezes como divã.

Um programa na TV repercute no Twitter, e lá podemos ver inúmeras interpretações sobre uma única mensagem. Cada indivíduo produz seu entendimento conforme seus conhecimentos anteriores, meio que vive e vários outros fatores influenciadores.

Meu Quinto Post. (oquerolanarua)

Em sua essência, a obra de arte sempre foi reprodutível.

Mas, o que acontece é quê, mesmo na reprodução mais perfeita, essa reprodutibilidade resulta na destruição da aura e da autenticidade, tirando da obra o seu valor de existência única.

Para Benjamin, seria possível narra a história da arte sob o ponto de vista do confronto entre o valor de culto e o valor de exposição da obra de arte. O que são esses valores?! O culto diz respeito às práticas mágicas, rituais e culturais; as imagens passam/demonstram o real. Já o de exposição tem levado à apropriação e banalização das imagens pela Indústria Cultural, voltada para o consumo de massa; mas não perde o valor religioso; admira a beleza da arte. Na fotografia é único meio que o valor de exposição supera ao valor de culto. A aura de uma fotografia só tem valor quando é a primeira imagem. Já nos quadros em exposições, já perdem o valor de culto.

Vi também que os filmes, a essência é perdida por conta dos intervalos de uma cena a outra. E só assim é passada para a massa. Por isso existe uma diferença entre o cinema e teatro, onde no teatro os artistas se interagem com o público, e não perde a essência.

Algumas pessoas não sabem o que tem o significado de perder a aura das artes em gera, por isso, que com a técnica e evolução qualquer um se torna escritor, ator. E com isso gera um problema, pois quem não entende passa a banalizar a arte.



Benjamin, foca também o estudo sobre a distração/reação das pessoas ao verem certo tipo de arte:

- Recepção tátil: se dá pelo uso daquela obra. (arquitetura)

- Recepção ótica: se dá à apreciação, contemplação, admiração pela obra. (cinema)



Reprodutibilidade técnica

A escola de Frankfurt segue base na industria cultural. A publicidade é o elixir da indústria cultural. A esfera pública constitui a cidadania. Causa alienação, entretenimento, lazer. É uma crueldade organizada, utiliza o riso para ludibriar a felicidade, o trágico como o destino, tudo não passa de publicidade. Alguns dos principais pensadores são Adorno e Horkhrimer.

O meio é a mensagem

Cultura não-linear:

O meio é a mensagem -> como o meio conduz a mensagem, ele próprio é a mensagem.
Ao instituir novos hábitos de percepção, toda tecnologia de comunicação contribui para a configuração.

• controlar os meios mediante a manipulação dos conteúdos;
• são "organismos vivos" que têm temperatura informacional;
• meios quente(hot media) = livro, jornal, rádio.

Aldeia Global: os meios aproximam as culturas!

Quentes e frios.

A Teoria de McLuhan e o determinismo tecnológico.

Ele descreve a história em 3 estágios :

• cultura acústica ou oral/tribalista(som)
• cultura manuscrita(visão)
• comunicações eletrônicas (retribalização da humanidade)

Meios de comunicação frios são aqueles que possuem baixa definição de sinal, e quentes o contrário.O rádio seria um meio quente em relação ao telefone, pois ele apresenta um sinal que propicia uma qualidade mais clara e presente para o ouvinte. Cinema, quente, e TV (imagem feita com pontos), frio.

Fonte: http://pt.shvoong.com/social-sciences/communication-media-studies/2014071-teoria-mchulan-meios-comunica%C3%A7%C3%A3o-quentes/#ixzz1NSwFYGZK

A internet seria um meio intermediário, pois proporciona a busca de sinais quentes e frios, ou seja, você pode achar o que procura completo ou incompleto, por isso não deve ser um meio de pesquisa muito confiável.

Teoria dos efeitos limitados

Mensagem :

O conhecimento sobre um assunto influência opiniões a certos temas e como se organiza as informações ao redor deles. (relações inter-pessoais)




Manipulação - Teoria hipodérmica
Persuasão - Teoria psicológico experimental
Influência - Teoria dos efeitos limitados

Sociedade industrial

Paradigma funcionalista (abordagem empírico experimental) :

Observa a eficácia persuasiva e esclarece os insucessos da tentativa de persuasão. De Fleur (1970)Teoria das difenças individuais nos efeitos obtidos pela mídia.

EMISSOR > MENSAGEM > DESTINATÁRIO
Os fatores relativos a audiência ligados a teoria hipodérmica são o interesse em adquirir informação, exposição seletiva que provoca opniões, interpretação e memorização seletiva .

E -> hipodérmica -> R / manipulação
E -> mensagem -> R
causa estímulo efeito

Meu Quarto Post. (penseecomunique)

Bem, voltando ao texto oito, que tem como foco a Escola de Frankfurt, e o seu termo Indústria Cultural.

A Escola de Frankfurt refere-se a uma escola de teoria social. A escola inicialmente constituída por um grupo de cientistas sociais. São eles: Theodor Adorno, Max Horkheimer, Erich Fromm e Herbert Marcuse. Todos eles foram pensadores independentes, cujos interesses se estendiam por diversos campos do saber. Os frankfurtianos trataram de um leque de assuntos que compreendia desde os processos civilizadores modernos e o destino do ser humano na era da técnica até a política, a arte, a música, a literatura e a vida cotidiana.

Horkheimer e Adorno criaram o conceito de Indústria Cultural. Eles analisam a produção e a função da cultura no capitalismo. Os autores criaram o conceito de Indústria Cultural para definir a conversão da cultura em mercadoria. O conceito não se refere aos veículos (televisão, jornais, rádio...), mas ao uso dessas tecnologias por parte da classe dominante, para disseminação de suas idéias conformistas e controle da população. A produção cultural e intelectual passa a ser guiada pela possibilidade de consumo mercadológico com a mais abrangente face capitalista.

Indústria Cultural = consumidores

  Alienação

  Entretenimento/lazer

  Diversão

  Resignação

Escola crítica e empirismo americano juntos?

Hitler toma o poder em Alemanha e os fundadores da Escola de Frankfurt se sentem ameaçados.

Sendo judeus, a maioria são transfedidos para os Estados Unidos onde a Universidade de Columbia oferece um lugar estável para eles continuarem trabalhando.

Viajam os filósofos Max Horkheimer, Leo Lowenthal e Theodor Adorno.

O matemático Paul Lazarsfeld, alemão residente nos Estados Unidos, convida a Adorno para colaborar em um programa de pesquisas sobre os efeitos culturais da programação musical no rádio, projeto financiado pela Fundação Rockefeler.

Na integração das duas escolas se pretendia que a pesquisa crítica pudesse revivescer a pesquisa da informação realizada pela escola matemática.

Se evidencia uma oposição de opiniões. Para Adorno, a pesquisa estava sendo fechada pelo sistema de rádio comercial, o que estava impedindo a análise real de suas caraterísticas e o impacto na sociedade atual.

Em suas próprias palavras "Quando fui convidado à exigência de medir a cultura vi que a cultura deveria precisamente ser essa condição que exclui uma mentalidade capaz de medi-lá"

Meu Terceiro Post. (oquerolanarua)

A Teoria Funcionalista aborda globalmente os meios de comunicação de massa no seu conjunto. A questão não são seus efeitos, mas as funções exercidas pela comunicação. É uma teoria que trata da comunicação como uma ferramenta social.

As funções das comunicações de massa descrevem as ligações complexas que existem entre a mídia e a sociedade. São elas: relativo à sociedade: alerta os cidadãos contra perigo e ameaças, a transmissão de cultura, entretenimento; relativos aos indivíduos: reforço das normas sociais, reforço por um cidadão informado.

A hipótese dos “usos e gratificações” é caracterizado por alcançar uma grande quantidade de telespectadores ou leitores em um determinado meio de comunicação. E também por explicar o consumo e os efeitos dos meios de comunicação de massa em função das motivações e das vantagens recebidas pelo destinatário.

A obra de arte na era de sua reproductibilidade técnica

Walter Benjamin (Berlim 1892 — Portbou 1940).

Sociólogo alemão de origem judeu, perteneceu à escola de Frankfurt. Escreveu o texto Magia e técnica, arte e política onde faz uma reflexão sobre a perda da aura da obra de arte pela reprodutibilidade técnica.

A obra de arte sempre teve a característica de reprodutibilidade, existia com a imitação desde a época clássica. A diferencia na reprodução veio com a Xilogravura, primeiro processo de reprodução propriamente técnica, depois apareceu a litografia e por último, a fotografia. A reprodutibilidade teve o valor da acessibilidade, fazer da arte algo conhecido por todos e facilmente visível.

A aura é a forma de percepção coletiva de uma obra de arte, e um sentimento que brinda à obra um caráter único.

A obra de arte na reprodutibilidade:

• · As obras de arte possuem um único tempo e espaço, uma aura que é destruída pela reprodução técnica.
• · A reprodutibilidade, além de fazer perder a aura, tem um caráter político: o fato de ser massificada poderia conduzir às pessoas a um comportamento determinado.
• · O valor de exposição também faz perder a aura porque a obra perde seu espaço original

Teorias da comunicação e paradigmas. Linha de tempo

Sobre a "Dialética do Esclarecimento"

"Dialética do Esclarecimento" é um texto de 1944 e é considerada a obra magna dos fundadores da Escola de Frankfurt: Adorno e Horkheimer.

Para melhor compreender a tônica da obra e da Escola em questão:

O texto apresenta as inquietações, as críticas e as refutações acerca de um mundo regido pelo espírito cientificista apoiado no discurso do progresso e de metódos civilizatórios que dominam a natureza e o indivíduo.

Trata-se de uma crítica da razão instrumental, conceito fundamental de Adorno, fundada em uma interpretação negativa do Iluminismo, de uma civilização técnica e da lógica cultural do sistema capitalista (que Adorno chama de "indústria cultural"). Também é uma crítica à sociedade de mercado que não persegue outro fim que não o do progresso técnico.

 
Os autores alertam que a  razão sempre atenta e calculadora conduz a apropriação e administração da cultura e da arte por agentes formuladores de uma "indústria cultural" que prevê e manipula a arte como mercadoria.

A obra dos frankfurtianos permanece autêntica e relevante diante de uma civilização na qual o vale-tudo da arte, as barbáries sistemáticas e as guerras desleais predominam ao invés da solidariedade, dos direitos e do acesso a arte autonôma. (comentário extraído de: http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/1688211-dial%C3%A9tica-esclarecimento/)                          Ass: Camila Fernandes (0513094/8)

Fábrica de ilusões.

Adorno fala acerca da ideologia capitalista, e sua cúmplice, a indústria cultural contribui eficazmente para falsificar as relações entre os homens, bem como dos homens com a natureza, de tal forma que o resultado final constitui uma espécie de antiiluminismo.

A Dialética do Esclarecimento, escrita por Adorno em colaboração com Max Horkheimer durante a guerra, é uma crítica fundada em uma interpretação negativa do Iluminismo, de uma civilização técnica e da lógica cultural do sistema capitalista.  Também uma crítica à sociedade de mercado que não persegue outro fim que não o do progresso técnico.

Ao visarem à produção em série e à homogeneização, as técnicas de reprodução sacrificam a distinção entre o caráter da própria obra de arte e do sistema social. Por conseguinte, se a técnica passa a exercer imenso poder sobre a sociedade, tal ocorre, segundo Adorno, graças, em grande parte, ao fato de que as circunstâncias que favorecem tal poder são arquitetadas pelo poder dos economicamente mais fortes sobre a própria sociedade. Em decorrência, a racionalidade da técnica identifica-se com a racionalidade do próprio domínio. Essas considerações evidenciariam que, não só o cinema, como também o rádio, não devem ser tomados como arte.

"A indústria cultual é uma fábrica de ilusões e de consumo superficial" (Adorno & Horkheimer, 1986; Jay, 1988).

Sempre, indústria cultural.

Conceito de indústria cultural para definir a conversão da cultura em mercadoria. O conceito não se refere aos veículos (televisão, jornais, rádios), mas ao uso dessas tecnologias por parte da classe dominante, para disseminação de suas ideias conformistas e controle da população.

A indústria cinematográfica é muito citada no texto; os filmes de hoje eles são mais elaborados, as tecnologias mais avançadas. Fazendo com que as pessoas se interessam mais.

Milhões de pessoas participam da indústria cultural, assim, são usados métodos; métodos esses de reprodução e padronização, para a satisfação e necessidades  iguais.

Um dos primeiros movimentos que apareceram resultado da indústria cultural foi o movimento pop art. Movimento artístico que surgiu na década de 50, na Grã-Bretanha e EUA.  Foi um tipo de arte que utiliza figuras e ícones populares nos temas (produtos). A pop art produziu uma nova transformação do que era comum, e aproximou a arte do consumismo, já que se utilizava de objetos próprios.



Adorno e o cinema

PARADIGMA CRITICO- RADICAL

ALEMANHA

Escola de Frankfurt

1923- 1933

Theodor adorno (Frankfurt 190 -Visp 1969) e Max Horkheimer (Estugarda 1985 - Nuremberga 1973)

Filósofos e sociólogos alemães de origem judeu quem formaram parte dos representantes da Escola de Frankfurt.

Após do exílio nos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, estes filósofos fizeram uma crítica ao sistema capitalista e à industria cultural que estava transformando a sociedade occidental.

Paradigma midiológico

A comunicação está presente em todo o que fazemos, em todo o que somos, é o fenômeno que tem acompanhado ao ser humano sempre e cujos processos se transformaram inumeráveis vezes com o passo do tempo. Existem muitas teorias da comunicação, estudadas desde todos os campos: a filosofia, a ciência, a sociologia, a arte, etc., todas fundamentadas e criadas num contexto social determinado. Várias destas teorias são válidas no âmbito em que foram criadas mas outras podem traspassar o tempo e espaço no que foram concebidas.

Hoje, no 2011, vivemos num mundo controlado pelo comercio e a tecnologia, um mundo que está evoluindo aceleradamente, onde os meios de comunicação governam o mercado e as relações sociais. A chegada da mídia transformou a forma de nos comunicar, a forma de intercambiar o que tem significado para nós, o que Thompsom chama conteúdo simbólico; a sociedade utiliza os meios de comunicação para produzir redes significativas com capacidade para intervir nos processos sociais. Na sociedade atual, o poder simbólico, tem igual força quanto os outros tipos de poder; o poder politico, econômico e coercitivo, junto com o poder simbólico, são parte fundamental de nossa forma de agir nos campos de interação. Os meios de comunicação lideram o jeito de intercambiar no mundo porque possuem características inigualáveis: o grau de fixação, que atribui a durabilidade aos conteúdos; a reprodutibilidade (mercantilização) ; o distanciamento espaço temporal, onde os conteúdos são reproduzidos num contexto diferente ao que foram feitos e finalmente a exigência de novas capacidades e conhecimentos para receber e transmitir a informação. Estas características e outras mais foram as que contribuíram para que o mundo hoje não pudera ser concebido sem a mídia e seu acelerado desenvolvimento.

Meu Segundo Post. (penseecomunique)

Este grupo abordou o estudo da Persuasão.
Persuasão, um tipo de mensagem direcionada a um público específico; público este a decidir o que querem ou não interagir. Todos os dias somos "bombardiados" por mensagens, seja ela vinda de qualquer meio; os efeitos da mídia são diferentes para cada tipo de receptor devido as diferenças individuais deste.

Causa (estímulo) -> Processos psicológicos -> Efeitos (ou seja, a resposta)



Meu Primeiro Post. (comunicaoxente)

Teoria Hipodérmica, também chamada de Teoria da Bala Mágica. Uma teoria que tinha como sua "aliada" a mídia, que utilizava da mensagem para passar aos seus receptores; uma éspecie de estímulo-resposta, para assim, manipular as pessoas. Esse meio (a manipulação) também foi utilizado no período entre-guerras.

 

Achei bom esse vídeo, pois ele é simples e muito claro em relação a essa tal Teoria Hipodérmica.

Persuasão!!!

Havaianas... TODO MUNDO USA, recuse imitações!

Post sobre a 2° equipe - Pense e comunique.

Bom, o comentário sobre a a apresentação da equipe Pense e comunique vai ser a respeito da persuasão...
Já paramos para pensar como nos sentimos diante da abordagem diária das propagandas, outdoors, revistas, novelas?! A todo instante estamos sendo influenciados por algo ou alguém que quer vender o seus produto, publicar a sua marca, muitas vezes enganando a gente a respeito da qualidade do produto. Estamos tão alienados das coisas mundanas, novidades que surgem a todo instante, que queremos comprar tudo de novo por que é legal. A mídia e os meios é quem comandam o que comemos, vestimos, até o que falamos a persuasão nada mais pe do que uma mensagem direcionada para um publico específico, ou seja, eles falam o que queremos ouvir e nós seres frágeis acatamos...
As pesquisas de mercado(teoria empírico experimental) fez com que abandonassemos a teoria hipodérmica, pois agora a manipulação é para um público específico(ex: tribos)e não para a massa.

Post sobre a 1º equipe - Comunica oxente.

A teoria hipodérmica é o grande eixo dessa equipe. O que eles relataram no blog (http://comunicaoxente.blogspot.com) nada mais é do que uma simples conclusão do assunto. A teoria hipodérmica é a junção das classes populares para tomar frente aos problemas sociais da época, o estudo dos meios simbólicos de transmissão e circulação e os seus efeitos sobre a massa. Os meios de comunicação tebtavam combater por meio de suas transmissões os movimentos populares que tentassem desestabilizar a ordem (ex: a ditadura de Hitler que utilizava os meios de comunicação a seu favor). A teoria hipodérmica teve mais ênfase na sua relação com a guerra, foi quando o seu efeito e a sua causa tornaram-se notáveis. Era do Seu estímulo-resposta que Hitler precisava para manipular as pessoas.

E > M > R > MANIPULAÇÃO

Esquema do sistema geral de comunicação

A Teoria da informação

O americano Claude Elwood Shannon, publica em 1948 uma monografia intitulada The Matjematical Theory of Communication. Durante a 2° Guerra Mundial, Shannon que era matemático e engenheiro elétrico, trabalhou na área de criptografia. É a partir daí que ele formula as suas teoris sobre código secreto e, matemática e comunicação. Segundo ele, a comunicação é dada em um esquema linear, em que os pólos definem uma origem e assinalam um fim. O quadro matemático de Shannon caracteriza também a presença de pertubações aleatórias , os ruídos, entre os dois pólos.
Esse esquema da comunicação nada mais é do que pocesso estoc´stico, ou seja um emissor que tem liberdade para escolher a mensagem e um receptor que assimila essa informação com as suas exigências. A lógica do mecanismo fonte > mensagem > informação . Todo esse processo comunicacional não passa da simples explicação dos termos que são cálculo, planejamento e predição. Todo um processo para chegar a um fim.

A referência cibernética - A entropia

Na comunicação, temos a entropia da informação que é definida como sendo uma forma de medir a quantidade de informação. Ou seja, uma mensagem tem certa quantidade de informação quanto maior for o seu grau de incerteza ou imprevisibilidade.
Norbert Wiener associou entropia ao processo de comunicação/informação, afirmando que, nos processos onde há perda de informação, há uma situação igual aos processos que ganham entropia. Segundo Wiener, "a soma de informação em um sistema é a medida de seu grau de organização; a entropia é a medida de seu grau de desorganização; um é o negativo do outro".
Segundo Wiener (1968), do ponto de vista da transmissão da informação, a distinção entre máquinas e seres vivos, humanos ou não, é mera questão de semântica.
A introdução da idéia de retroação, Wiener, rompe com a causalidade linear e aponta para a idéia de círculo causal onde A age sobre B que em retorno age sobre A. Tal mecanismo é denominado regulação e permite a autonomia de um sistema (seja um organismo, uma máquina, um grupo social).
Através da circulação da informação, Wiener, condenava o "fator anti-homeostático" na época, alegando que um sistema como a "sociedade da informação", que deveria ter papel homesostático social, estava nas mãos "daqueles que se preocupam acima de tudo com o poder e dinheiro".

A referência cibernética - A entropia.

Em 1948, Norbert Wiener publicou Cybernetics or Control and Communication in the Animal and Machine, livro no qual o autor tenta compreender a comunicação e o controle das máquinas, seres humanos e a sociedade através de analogias com as máquinas cibernéticas. No livro, Wiener chama a sociedade do futuro de Sociedade da Informação, pelo fato de todos terem acesso a informação o tempo todo, mas não deixando de lado os riscos que essa sociedade está exposta. Ele fala da entropia, que é essa tendência de tudo levar ao caos e a desordem. Só a informação que pode evitar essa tendência a entropia, diz o autor. A entropia é a medida do grau de desorganização da soma de informações.
A questão da informação sem fronteiras é outro assunto que ele trata, dizendo que isso é a condição de existência da sociedade da informação. Wiener é contra qualquer tipo de ocultação de informação, do ato de manter em segredo alguma coisa, ou de comercialização da informação. Norbert Wiener comenta sobre a evolução da sociedade sob a questão do impacto do retorno do progresso que foi o segundo conflito mundial. "Fator anti-homeostático", que é na sociedade, o aumento do controle dos meios de comunicação. Na opinião de Wiener, a homeostase social (equilíbrio da sociedade) está nas mãos de quem se importa mais com o dinheiro do que com o bem-estar social.

esse primeiro vídeo é a propaganda de uma empresa de telecomunicação e mostra a evolução das telecomunicações através de uma animação.

nesse segundo vídeo os alunos explicam exatamente o que seria a sociedade da informação, falando da conecção das pessoas, da interatividade e das redes sociais.

esse terceiro vídeo é um vídeo da música Pela Internet do Gilberto Gil que tem a letra com o vocabulário "internético". Aqui vai o link pra vocês: http://letras.terra.com.br/gilberto-gil/68924/

no quarto, e último vídeo, escolhi esse comercial que mostra a sociedade da informação na prática. todas as informações em um só lugar e que você pode levar dentro de uma bolsa. essa era a sociedade do futuro que o Wiener falou.

Como são as teorias.

A Teoria Da Informação.
Sabemos que os avanços da comunicação, também se dão origem através de grandes conflitos que existem durante cada sua época.

O Modelo Formal de Shannon.
Através da sua monografia publicada (The Mathematical Theory of Communication) Shannon, foi considerado defensor da Teoria da Informação. Ele trabalhou em laboratório, durante a guerra, na área de criptografia (códigos secretos). Assim, desenvolveu modelos relacionados aos processos comunicacionais.

 A Abordagem Sistêmica de Primeira Geração.

O modelo sistêmico tem muitas repercussões (efeitos). Mas, dou um destaque para o chamado feedback (?).

 A Entropia.

Norbert Wiener diz que, "a soma da informção em um sistema é a medida de seu grau de organização; a entropia é a medida de seu grau de desorganização; um é o negativo do outro".

O "Colégio Invisível".

Achava que a teoria matemática fosse abandonada, assim foca no comportamento humano, supondo a existência de uma gramática para as interações sociais.

Texto 6: História das Teorias da Comunicação.

A abordagem sistêmica de primeira geração

A teoria matemática de Shannon e seu conceito de "informação" foi empregada em muitos campos: na biologia, na ciência política, na análise dos meios de comunicação de massa e na ecologia da comunicação.

Na ciência da vida acompanhou a descoberta e pesquisas do DNA como suporte da hereditariedade, o estudo de sua estrutura e trabalhos sobre o código genético.

A biologia do sistema nervoso e a biologia molecular utilizaram a teoria de Shannon para sua evolução.

OS NEURÔNIOS SÃO UM EXEMPLO DO MECANISMO

EXPOSTO POR SHANNON.

O biólogo Ludwig von Bertalanffy em Modern Theories of Development lança as bases da Teoría dos sistemas onde utiliza o conceito da "função" como o papel do objeto sobre as partes para a manutenção do sistema.

"A ambição do sistemismo é pensar a globalidade, as interações entre os elementos mais do que as causalidades, apreender a complexidade dos sistemas como conjuntos dinâmicos de relações múltiplas e cambiantes"

A vida política é um sistema de conduta, influído por um meio social e onde os membros realizam esforços para o controle.

É um sistema de entradas e saídas.

O poder depende do feedback, ou resposta do sistema.

As virtudes do modelo sistêmico são aplicadas a muitas teorias

sobre a decisão política e a opinião pública.

Comunicação e Guerra

Claude Elwood Shannon

Ironicamente, ou não, os grandes conflitos da história da humanidade promoveram forte avanço da Comunicação e de suas teorias. A teoria da informação, por exemplo, foi baseada no estudo das máquinas de guerra, que tornaram a noção de informação um símbolo calculável.

De acordo com Mattelart (p. 58/História das Teorias da Comunicação), o matemático americano Claude Elwood Shannon, foi o grande patrono da TEORIA DA INFORMAÇÃO, tendo trabalhado na formulação de códigos secretos durante a 2ª Guerra Mundial e desenvolvido importantes modelos relacionados aos processos de comunicação.

Em 1948, Shannon publicou o artigo científico intitulado A Mathematical Theory of Communication, acrescido de comentários de seu professor Warren Weaver, coordenador, durante a 2ª Guerra, da pesquisa sobre as grandes máquinas de calcular (precursoras do computador). Nele, Shannon propõe a esquematização de uma quadro matemático no interior do qual é possível quantificar o custo de uma mensagem e de uma comunicação entre dois pólos desse sistema, em presença de ruídos que impeçam a plena comunicação entre os dois pólos (isomorfismo).

A ideia do matemático era buscar meios que reduzissem ao mínimo possível o dispêndio total, garantindo assim, a tramissão dos sinais convencionados mais econômicos.

Teoria funcionalista

O funcionalismo evolui quase paralelo à teoria dos efeitos, com novos elementos que mudaram à teoria hipodérmica.

Se distancia das teorias que eram estudadas na época. Seu principal objetivo já não são os efeitos mas a função da comunicação dentro da sociedade vista como um conjunto com componentes próprios.

Na teoria funcionalista se estuda a dinâmica do sistema social composto por partes que cumprem um papel especifico dentro de um todo que deve tornar funcional o mundo. Ese todo deve ter um equilibrio que é controlado pelos meios de comunicação.

Entre os pensadores sobre o funcionalismo estão Harold Lasswell e Paul Lazarsfeld. Eles apresentaram funções à comunicação como:

Lasswell:

· Função de alarme

· Função de integração

· Função educativa

Lazarsfeld aprensentou:

· Função de dar coesão à hierarquia da sociedade.

· Função de normatização

· disfunção narcotizante

Paradigma funcionalista

Teoria hipodérmica

Esta teoría foi elaborada nos Estados Unidos em 1930, periodo entre as duas guerras mundiais. Surgiu como reação dos estudiosos em varios campos à massificação dos meios de comunicação e seus efeitos na sociedade.

O nome de hipodérmica vem da agulha hipodérmica, a qual é utilizada geralmente para incluir liquidos no corpo rápidamente, esperando uma resposta.

A principal proposta da teoriá é que os meios de comunicação tem un caráter de onipotência e geram efeitos diretos nos individuos constituídos em uma massa, onde o individuo actua sem relações interpersonais e de uma maneira objetiva

Teoria.

A base da comunicação é a troca de mensagem. A comunicação de massa é a forma mais fácil que uma informação ou notícia chegue rapidamente ao seu local. A comunicação abrange várias disciplinas e conteúdos.

Século XIX começou a surgir à denominação “multidão” e “massa”. Multidão, usado para denominar classe urbana, era uma sociedade industrial; massa, uma sociedade mais organizada, ligada à arte e mercado.

A informação é um conteúdo simbólico que envolve a vida social das pessoas. As vertentes dessa disseminação são a reprodutibilidade, acessibilidade e a mercantilização, ou seja, esse processo envolve muitas etapas, desde a captura da informação, o armazenamento, a produção até as transformações que ela sofre para chegar clara e concisa ao povo e a circular na sociedade.

Depois, chega uma nova geração, a tecnologia. Surpreendendo a todos com criações.

Novas mídias.

Essa nova geração tecnológica integra os mundos, as sociedades, permitindo novas descobertas e prazeres. Serviços super modernos baseados em cada novo computador que surge a cada seis meses, televisão de alta definição, transmissões digitais, bancos de dados que cabem na palma da mão, entre outras muitas tecnologias que surgem a cada dia. Alguns acham a nova mídia é diferente da velha, mas isso não é verdade, amas se completam para um contexto social melhor. As empresas estão entrando de cabeça na “nova era”, criando novos modelos de negócios para elas. A Internet já demonstrou seu poder dando a um setor da mídia um importante impulso econômico.

Primeiro Contato.

Esse é o primeiro post do blog Comunica-For. Aqui vamos comentar, mostrar vídeos, falar das novidades da tecnologia e da comunicação, relacionar as teorias passadas com ferramentas dos dias de hoje. E pra começar, vamos com um vídeo da empresa Corning que imagina como vai ser a comunicação e a tecnologia no futuro:

Por:  Beatriz Turri